منوعات

بدأت الترجمة في العصر العباسي

بدأت الترجمة في العصر العباسي

الترجمة هي إحدى البدايات الحقيقية للمعرفة العلمية المبكرة للمسلمين ، ويقال إن حركة الترجمة والهجرة من اليونانية والسورية إلى العربية حدثت في عهد الدولة الأموية وكان يحكمها خالد بن. يزد بن معاوية (ت كانت البداية بطيئة ، باستثناء الدولة العباسية ، لم تتكثف حركة الترجمة ولا تزدهر ولا تتطور بقوة ، لأنه تم التخلي عن العلم الأول في العصر الأموي ، وعندما ظهرت الأسرة العباسية كان من بينهم. في علم الخليفة الثاني أبي جعفر المنصور ، كان مطلعاً على الفلسفة والعلم. الناس الذين يحبونها ، عندما قاد الخليفة الخليفة السابع (عبد الله المأمون) ، أكمل العمل الذي بدأه جده ، فوافق على طلب العلم المحلي. في الواقع ، بعد الفتوحات الإسلامية في الشرق والغرب ، شعر العرب بالحاجة الماسة إلى الاقتباس من العلم والأدب لفهم أفكار وحضارات البلدان السابقة حتى يتمكنوا من التعلم من طبيعتها الفلكية والطبية والكيميائية والرياضية. العلوم والحياة اليومية .. كل ما يستفيد منها وخاصة معرفة مواقيت الصلاة وبداية التقويم القمري. بالنسبة للصيام والحج ، فهم يهتمون بنقل كتب الفلك والرياضيات ، وكذلك نقل الكتب الطبية لعلاج أجسادهم ، لذا فإن طبيعة الترجمة والتحويل تتجه نحو اتجاه قوي في ترجمة الكتب العلمية والطبية. انت انتهيت ساهم العلماء والمترجمون العرب كثيرًا في حماية التراث اليوناني من الضياع والنسيان والإهمال ، لأن معظم النصوص اليونانية ضائعة ، وما زالت الترجمة العربية فقط مفقودة. لعب تشجيع الخلافة العباسية لحركة الترجمة دورًا مهمًا في تطوير عملية الترجمة وتقدمها ونجاحها. كان الخليفة الثاني ، أبوجا فرمنصور ، أول شخص في الخلافة العباسية اهتم بالترجمة والعلوم ، وسأل بيزنطة عن المخطوطات والكتب اليونانية. كما طلب المأمون من أمراء مختلف البلدان فتح الكتب بدلاً من فرض الغرامات عليهم ، فعندما هزم المأمون الرومان عام 215 هـ ، علم أن اليونان عندما انتشرت المسيحية في بلادهم ، جمعت مكتبات فلسفية. تم إلقاء الكتب بالداخل في الطابق السفلي ، وطلب من ملك روما إعطائها له بدلاً من الغرامات. ازدهرت في عهد المأمون (بيت الحكمة) وأصبحت فيما بعد أهم وأعظم مؤسسة ثقافية بعد متحف الإسكندر الذي أنشئ في القرن الثالث قبل الميلاد. يشجع الخليفة المترجمين على نقل العلم والمعرفة بكل أنواعها قبل بلادهم ، فاستفاد العرب منها كثيراً ، حتى أضافوا ابتكارات جديدة في هذه العلوم ، فاقوا بل تجاوزوا البلدان الأخرى. (بيت الحكمة) هو حجر الزاوية في مدرسة بغداد ، واستمر تأثيره حتى النصف الثاني من القرن الخامس عشر. يُعتقد أن هذه المدرسة المزدهرة قد حافظت على استمرارية الحضارة وأصلحت سلسلة المعرفة الإنسانية التي تضررت بشدة. في القرن السادس الميلادي ، مع تدهور الإمبراطورية الرومانية. يقال أن الرشيد والد المأمون أسس (دار الحكمة) وأرسل عماله إلى الإمبراطورية الرومانية. يجيد يوحنا اليونانية وهو أستاذ حنين بن إسحاق أشهر مترجم في العصر العباسي.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى
error: غير مسموح