معلومات عن الموشح – تقرير عن فن الموشحات جديد

معلومات عن الموشح – تقرير عن فن الموشحات جديد كما نعلم ان الموشح هو كلام ينظم على وزن مخصص، وجاء أسم الموشح من الوشاح، وهو رداء على العنق يتميز بالزينة والزخارف، وكان قديماً يرصع بالجواهر، وهو لا يسمى بالقصيدة، لكي يتميز عن الشعر المنظوم لأن الموشح له وزن مختلف وله قوافي متعددة.

ويعرفه أحمد ضيف في كتابه بلاغة العرب في الأندلس ص 224 بأنه “أصل الموشح من الوشاح وهو عقد من لؤلؤ وجوهر منظومان مخالف بينهما معطوف أحدهما على الآخر تتوش حبه المرأة، والشبه بين الموشحات والوشاح ظاهر في اختلاف الوزن والقافية في الأبيات، وجمعها في كلام واحد”

بداية نشأة الموشحات

الموشح فن شعري نشأ في الأندلس

بدأت الموشحات في القرن الثالث بعد الميلاد.

في الأيام الأولى للموشح ، لم يكن الموشح على ما هو عليه الآن ، لذلك كان بسيطًا وغير واضح في البداية.

نظرًا لأن الموشحات  لم تكن علمًا بحد ذاتها في بداية ظهورها ، فإن الباحثين لا يعرفون من كان أول من صنع الموشحات ، ولا يمكنهم تحديد السنة بالضبط ، وهذا يجعل تعدد القيل والقال حول هذا الشيء ممكنًا.

قال ابن بسام إن أول من خلق وزن الموشحات وطريقته هو الأعمى محمد بن محمود القباري.

على الرغم من أن ابن خلدون يقول إن أول من اخترع الموشحات في جزيرة الأندلس كان مقدم بن معافي الفريري ، أحد شعراء الأمير عبد الله بن محمد المرووني ، وخلفه لهذا الفن أبو عبد الله بن عبد ربه آل- الأندلس الذي كتب فيما بعد كتاب العقد.

أما رجلي ابن خلدون وابن بسام ، فهما من قرية تسمى القبرة في الأندلس ، فيقول كثير من الناس أنهما قد ينتهي بهما الأمر كشخص واحد ، ولكن المهم أنه لا أثر لابن خالد لو. قال دون أنه على الرغم من تأليفه للكتاب ، إلا أنه لم يكتب أي موشحات في كتابه.

 

أما ابن بسام نفسه ، فقد قرأ مرة الموشحات ولم يقرأ أي من قصائده ، لأنه اعتقد أنها ليست من القصائد الرصينة التي تتوافق مع اللغة العربية في ذلك الوقت.

وعزا د. أحمد هيكل ظهور الموشحات إلى عهد الأمير عبد الله ملواني ، حيث ازدهرت الموسيقى والغناء ، وكان للاحتكاكات العربية الإسبانية أثر كبير في ظهور المواساة. مووا الشحات.

يقول العديد من المؤرخين إن ظهور الموشحات كان ضروريًا للشعور بالحاجة الفنية الجديدة ، حيث كان الإسبان مغرمين جدًا بالموسيقى والغناء ، حيث قدمهم الزرياب الفن ونشروا فيهم وجعلهم يحبونه في شكله ، هناك هي حاجة قوية لتقديم فن إسباني جديد خاص به.

الموشحات هو نتيجة اختلاط الحضارات العربية والإسبانية.

أما عن أصل الموشحات فهناك الكثير من الجدل لأن الكثير من الناس ينسبونه للثقافة الفرنسية ، لأنه في إسبانيا يعيش مجموعة من التروبادور الذين يغنون لأشخاص شرفاء ويقيمون حفلات كبيرة ، وتلك الفرق تغني أغاني لا إيقاع. أو الوزن ، لكنها مقاطع لفظية مشابهة للوزن والإيقاع الفرنسي ، لكن لا يوجد دليل قوي يدعم هذه الفكرة. هذه وجهة نظر غير صالحة وغير عادلة ، والأغاني لا تترك نصًا للحكم.

وهناك قول آخر يسمي هؤلاء الموشحات الشاعر عبد الله بن المعتز العباسي ، لأن هذا هو أول موشح نعرفه ونتعامل معه ، فهو شاربك. يتفق العلماء والباحثون على ذلك ، وهم: طه الراوي ، ود. محمد عبد المنعم خفاجي ، ود. يونس السامرائي ، ود. رضا محسن القريشي.

 

وهناك مجموعة من العلماء الذين يتتبعون أصل موى الشحات إلى الشرق يقولون إن أهل المدينة المنورة هم أصل الموشحات لأنهم استقبلوا الرسول صلى الله عليه وسلم الوطني. نشيد البدر يرتفع فوقنا.

هناك العديد من النظريات والقيل والقال ، ولا يزال هناك ألف نظرية حول أصل الموشحات .

لكن ظهور الموشحات كان لا يزال نتيجة الاحتكاك الحتمي بين العرب والإسبان.

تطور فن الموشحات

لم يكن لبداية الموشح الأندلسي ، كبداية أي فن جديد ، أي ملامح بارزة ، فهي من الفنون الجديدة في الشعر الأندلسي.

لا يمكن الكشف عن أي شيئ قديمة ودراستها ، فهي مثل الفن الشعبي ، تُلقى في الشوارع ، بين الشعراء ، وفي البرلمان ، لذلك لا أحد يريد كتابتها.

لكن الباحثين يصفونها بأنها كلمات ضعيفة ، ومقاطع بسيطة ، بدون تعقيد.

في الماضي ، كان الموشح يدور حول مواضيع اجتماعية ، مثل الحديث عن النبيذ أو الطبيعة ، ولكن أيضًا عن غزال.

يتم تنظيم جميع الموشحات باللغة العربية ، باستثناء ما يسمى بالخارجة ، وهي مكتوبة باللغة الأندلسية فقط.

في الماضي ، تم إصلاح القوالب وقال الباحثون إن جميع الموشحات متشابهة.

بعد ذلك نما الموشح بشكل كبير ورائع وسريع.

من أهم التطورات التي شهدها موى الشحات في القرن الخامس من التقويم الإسلامي ، والذي كان في زمن ملوك الطوائف ، وبعد ذلك أصبحوا فروعًا ، وأهمها الزجل.

بعد ذلك ، بدأت كتابة جميع الموشحات باللغة العربية الفصحى وكُتبت جميع الموشحات في الزجل بلغة منطوقة.

سرعان ما انتقل هؤلاء الموشحات إلى الشرق ، أحب العرب الفنون ، وخاصة تلك الفنون ، وكان هناك أيضًا العديد من فناني الموشحات في الشرق الذين غنوا وكتبوا ونظموا الموشحات.

من الشرق إلى فرنسا ، ومن فرنسا إلى أوروبا ، في إيطاليا يسمى فن التسبيح ، وهذا الفن الديني ، الموشح الديني ، والفن الغنائي يسمى بلاطة.

في شكل منظم ومنظم ، يصبح فن الموشحات فنًا له قوالب وأصول وطرق في الكتابة والتلاوة.

بعد ذلك ، أصبح كل بلد طريقته الخاصة في الموشحات ، كما لو كانت ثقافة وفلكلور خاصين بالشخصية.

خصائص الموشحات

بناء الجملة بسيط.

استخدم التشبيهات والبلاغة والأدب.

الكلاسيكية والعامية.

تناول مواضيع إيجابية وجذابة ، ويفضل أن تكون مواضيع اجتماعية وحياتية.

ضع في اعتبارك بنية اللغة والإيقاع الموسيقي.

ينطق مؤلف الموشح ببساطة ، يكتب للبسطاء والمتعلمين.

يجب مراعاة نعومة النطق ، حيث يتم غناء الموشحات بعد ذلك ويجب كتابتها بطريقة مناسبة.

استخدم مجموعة متنوعة من الصور الفنية والأوصاف والمشابهات.

ضع في اعتبارك أن النص هزيل وبلا هدف.

يتكون الموشح من سطر واحد وليس بين قصيدة.

استخدام معززات مختلفة مثل Buddy و Counterpoint و Interview و Alliteration.

تنوع القوافي ، إنها ليست قصيدة ، يمكن للمؤلف أحيانًا عدم وجود قافية ، وأحيانًا غير منتظمة.

يتكون الموشح من خمس فقرات ، كل منها يتكون من مجموعة من الفصول ، وكلها تسمى المنزل.

إن إيقاع القصيدة كلها متوازن ، لكنه لا يتفق مع الآيات الأخرى .

المواضيع التي تناولتها الموشحات

كما ذكرنا ، هناك أصول وأسباب لظهور الموشح ، وأهمها أن الإسبان تعلموا فن الغناء والشعر والنثر الذي أتقنه زرياب.

الغزل

وهي من الحاجات التي أدت إلى ظهور الموشحات الأندلسية ، وهي مصممة لتدوير العواطف والشعور بالرغبات والضيق النفسي.

كلمات الشاعر مليئة بالنشوة ولها معنى عاطفي فريد.

يقال أن مجموعة من الناس اجتمعت معًا وألقى الجميع موشحاته ، وكان الموشح الأجمل ، وقام رجل يُدعى تاتيلي الأعمى وألقى الموشح ، فخلع جميع الحاضرين عن أعناقهم وشاحًا تعبيراً عن فرحتهم. والإعجاب بما ألقاه الرجل من التافه موش شاه.

التعجب والسخرية

من أهم أنواع الشعر والنثر عند العرب الرثاء ، الذي دخل في طريق الرثاء عندما ظهر موش شحات ، لكنه لم يكن في طليعة الفن لأنه تميز بندرته في ذلك الفن المعروف بالجنس. .

كما تتميز الموشحات بكلماتها الطيبة ، وهي أهم ما يميزها ، وتشتهر بحلاوة الكلمة ومعناها.

كما أنها ليست جزءًا من فن إتقان التهجئة ، حيث كانت معروفة دائمًا بهدوءها ، والتي تتميز بالنطق الناعم والعبارات الدقيقة.

المزامير ، بما في ذلك التأبين ، كُتبت من أجل الربح ، وكان مكانها قصر الأمير والخليفة ، وكانت تتلى في الولائم والمناسبات تمجيدًا للأمير أو الخليفة.

وصف الطبيعية

من أهم مقاصد الموشحات وصف الطبيعة والاحتفاء بجمالها ، كما لا يجهل أحد حب الشعب الأندلسي للطبيعة الخلابة ، مثلما لا تستطيع بلادهم بجمالها الطبيعي وخضارها وأشجارها. تم تجاهلها ، الأمر الذي جعل الموشحات المنظمة للطبيعة عديدة وبارزة ، وتعتبر من أجمل المقاطع في تلك الحقبة.